原載於香港《開放雜誌》http://www.open.com.hk/0805p84.html
在中國的版友抱歉，你們大概會被長城攔下
● 新一代留學生帶著先入為主的偏見來到西方，埋頭讀書，完全不瞭解西方文化的價值與本質，沉緬於過去的國家主義意識中，這是當代中國的可悲之處。
● 美國杜克大學中國女生王千源（前），勇敢出面維護對西藏的不同爭論，遭到中國留學生圍攻。
由於中國奧運火炬傳遞遭到西方人權組織抗議而掀起的民族主義狂熱，成為華文媒體上熱鬧的一景。奧運還沒開，暴運先開始。
反日、反美、反西方，這種民族主義狂熱行動，在專制中國發生，不足為奇。但在海外自由世界，中國留學生聚眾抗議西方，或許是第一次。西方媒體顯著報導，海外華人更激烈爭論：為什麼被視為精英、又是千方百計拿到西方簽證的中國留學生會有如此的舉動？
深究起來，至少有表層和內在兩個原因﹕從表層來看，這些留學生大多二十來歲，這個年齡段的學生，很可能既不瞭解中國真實，也不瞭解西方現實。因為他們沒時間去瞭解，更缺乏人生閱歷。
中國的「七七級」大學生可能是最有閱歷的學生群體。文革十年，他們多生活在社會底層，七七年入學時很多已是「高齡學生」。這種人生閱歷和經驗使他們對中國現實有相當的瞭解，因而那一代大學生，不僅關心國事、傾向獨立思考，對中國政府和政治制度也多持批判態度，更對西方民主自由充滿渴望。
留學生既不懂中國也不懂美國
相比之下，今天中國的大學生，基本是「直昇飛機」型。作為一胎化政策的產物，從小就如「小皇帝」般在父母呵護下長大，一路衣食無憂地考試、升學，最後託福過關，再幸運拿到簽證，來到西方留學。
在當今中國「兩耳不聞窗外事」的高考激烈競爭中，他們根本沒時間去瞭解社會底層，只能從課本到書本。匆匆從報紙電視上看看國家大事，又全部都是官方選擇性的報導和宣傳。久之，他們腦子裡的「中國」，就是官方塑造的形象。因此一旦來到海外，看到西方媒體報導的中國和他們「知道」的中國有反差時，他們就以自己是中國人、想當然認定那些西方媒體「不公正」，對中國「懷有惡意」。這次他們「有約而同」出來抗議西方，可能就有這種潛在心理共識。
他們之所以一口咬定西方媒體「不公」，還因為他們在並不真正瞭解中國的同時，更不瞭解西方的真實。任何來美留學的中國人都知道，即使通過了託福、ＧＲＥ考試，但坐到美國課堂上，那些從書本學到的英文完全不夠用，有時連美國教授講什麼都聽不懂。再加上美國大學繁多的必讀書、還有大小考試，以及有的還有經濟壓力等，導致他們根本沒有時間精力去瞭解所在國的文化和政治經濟制度，有的只是從中國帶出來的對西方的先入之見。
住在西方不等於瞭解西方
例如在中國留學生示威抗議的四月，美國至少有三件較大的國內新聞﹕一是伊戰五週年，國會舉辦了為時兩天的聽證會。不知道有幾個中國留學生，在電視上收看了美國議員、駐伊美軍指揮官和大使的各方說辭，從而更全面瞭解這場戰爭；而不是跟著《人民日報》和西方左派喊「反戰」。另一件是羅馬教皇本篤十六世首次訪美，美國有線電視幾乎全天追蹤報導。更不知有幾個中國學生，關注這個和美國、和整個西方文化都密切相關的事件，通過媒體瞭解了美國正副總統各自在歡迎和歡送會上的講話，羅馬教皇在曼哈頓聖派翠克大教堂、在六萬人參加的紐約洋基棒球場主持的兩場彌撒，還有憑弔九一一遺址儀式禱告等，從而更進一步地瞭解這個國家和複雜的宗教問題。另一件就是競爭民主黨總統提名人的希拉莉和歐巴瑪為爭奪賓州選票而進行的初選辯論和報導，通過這場初選瞭解民主政治是怎樣進行的。這些只是主要新聞，還有每天美國各大報的專欄作家評論，電視政論節目上的辯論等，都是瞭解美國和西方的最基本一步，可有幾個中國留美學生能真的去關注遠些呢？
別說這些二十來歲的留學生，即使在美國讀了十年八年書的博士，如果不是努力去瞭解和學習美國的話，仍基本上不瞭解美國。我見過好幾個拿到美國博士的中國人，還是學文科的，在美國住了多年，對美國兩黨理念不同在哪裡都分不太清楚，也不知道美國媒體的左右派分野，更不知道國會兩黨領袖的名字。住在西方絕不等於瞭解西方。過去一百年來，鮮有幾個真正明白西方精髓的中國人能夠、或者有機會給中國人介紹一個真正的西方。這是中國人既可悲又可憐之處。
群體主義下的中國「螞蟻」
但是，學業壓力、沒時間去瞭解中國和西方，導致反西方暴動只是個表層因素。其更深層的原因，是中國文化中沒有個體主義（individualism）價值。沒有個體主義價值的中國群體主義文化，和同樣高昂集體主義的共產文化一脈相承，千百年來，一代一代地把中國人變成群體、種族和國家的奴隸。
在沒有個人和個體主義思想資源的中國傳統文化下，中國人自然就非常看重國家的榮耀、群體的光環，而不是個體的力量和價值。因此，當國家和群體有任何豐功偉績或虛假的榮耀，他們都不去探究真假和是非，而是習慣性地把它作為給自己壯膽，使自己顯得高大而自豪的精神來源。換句話說，他們個人的自尊、榮譽、自信等等，都要依賴群體和國家、建立在民族和集體榮譽之上。沒有了那個國家、種族、群體，他覺得自己就像螞蟻一樣渺小。
當一種文化中個體的價值、個性的思考、獨立和尊嚴的價值從不被重視，還經常成為批判的目標、清算的對象，那麼在這種文化中成長的人，自然會爭著、搶著加入到任何群體主義的大合唱中，並以成為千篇一律中的一個音符而沾沾自喜，因為他和多數站在一起，而全部的教導都告訴他，多數就是正確，群體就意味著強大。
本來中國傳統文化，無論是兩千年還是五千年，都被群體主義和國家至上的價值主導。而共產黨建政後，更把集體主義推到頂峰。而只要集體主義盛行，就一定伴隨民族主義高漲；只要有群體狂熱，所謂代表國家的專制政府就有了倖存可能。因此有人說，有什麼樣的人民就有什麼樣的政府；而有什麼樣的文化，就有什麼樣的人民。只要群體主義文化盛行，無論是中國內部的義和團，還是海外留學生的紅衛兵（保衛用八千萬無辜生命的鮮血染紅的五星旗），就不令人奇怪了。
靠國家撐腰，靠群體壯膽
在種族、國家的概念越來越強化、激化的情況下，任何不順從、或者想擺脫這個群體的個體和較小的群體（如西藏、台灣）都成為那個大群體絕對不饒恕的對象。可憐又可恨的中國人，自己甘願做奴隸，做隨時可以被碾碎的螞蟻，做專制機器的螺絲釘，還硬要拉著、逼著別人跟他一起做。
中國人更是實在可悲，在東歐和俄國都已成為民主國家近二十年的今天，十三億中國人仍被完全剝奪了政治選擇權，仍處於每天被洗腦卻渾然不知，反而洋洋得意、俯視天下，沉浸於「二十一世紀是中國人的世紀」這種昏庸夢幻中。他們不知道，在獨裁專制下，國家越強大，個體越渺小。無論中國經濟發展到何種地步，只要個體仍是螞蟻、是螺絲釘，就哪個世紀也不會是中國人的。連「人」都沒有，還會有他的世紀嗎？
而對在個體主義文化主導下成長起來的美國人來說，面對他人、他國批評美國的任何舉動，就是對大規模地醜化、詛咒整個美國的「反美」聲浪，也從不會群體發狂，因為他們健康、強壯。只有那些最病態、最虛弱的人們，才會稍微被碰一下，就歇斯底里。
個體心靈不強大，就要靠國家撐腰，靠群體壯膽，靠民族榮耀。因此才會對國家主辦的一場體育比賽狂熱到近乎全國瘋癲的地步。而這正是共產黨的目的，通過主辦北京奧運，強化中國人的民族主義情緒，強化國家概念，以此維護和鞏固那個以暴力和欺騙為核心的專制統治。於是奧運還沒開始，「暴運」的序幕已經拉開。
二○○八年四月二十二日於美國
最新回复
之前和buckee討論，他說，西方人又何嘗瞭解「中國」？沒錯，其實西方也未必瞭解中國，那些拿著旗幟支持西藏人權、西藏獨立的人未必瞭解中國。
但是，這不是用來支持當代中國留學生「瘋狂」與「不瞭解」的理由，西方人擺爛，號稱五千年文化的「中國人」不是應該表現得更有「文化」一點？但似乎沒有。
所以雙方一起擺爛？
幸好我不是Chinaman
[ 本帖最后由 Lawrence83 于 2008-7-23 21:49 编辑 ]
QUOTE:
那我就要反過來問你：爲什麽就不能一起爛叻？不要忘記，中國文化界對“五千年”是累贅還是遺產的爭論，近百年來就沒有定論過。
難道中國就要命定比他者優秀嗎？這種觀點的另一個側面，難道就不是大中華主義嗎？
可以啊，那就一起爛嘛～～啦啦，反正不關我的事情，國際政治的現實是自掃門前雪，颱風尾雪風暴不要刮到馬來西亞就好，我拉板凳買好爆米花看戲。
在中国砸下了这么多银子办奥运，装潢自己门面来宣扬我“大中华国威”的时候，很多反中国或中共的人权团体组织等都想借着北京奥运这个大好时机来抗议中国的人权和专制的问题，准备狠狠的刮中共的一个大耳光。除了雪灾，地震和北京环境污染等问题以外，就数由达赖喇嘛加持的藏独运动最受西方媒体追捧。
西藏问题一向是西方媒体对中国批判的其中一个课题。简单来说，他们觉得西藏不属于中国，对藏独人士报以同情。西藏该不该独立，西方媒体观点有没有问题，没有对错这么简单，这世界远远的比我们想象的还要黑暗。面对西方媒体的批判，中国政府当然是一贯的“坚持一个中国政策”，“绝不允许一小撮藏独份子的野心。。”等等，继续的韬光养酶。
媒体归媒体，西方大国和中国的贸易往来很多，生意上的往来造成这些大国领袖们都对中国的人权，民主和西藏问题上都只是睁只眼闭只眼（领袖之所以会是领袖，这点脸皮功夫总还是会的）。那对中国人权不滿者、西藏流亡政府及其支持者，无国界记者等组织呢？自然不会对中国客气。奥运火炬境外传递正是抗议中国政府的好机会，反正中国政府再霸道，也管不到国外去。火炬境外传递如果捣乱成功的话，一会让中国政府难下台，二可以借着西方主要媒体的渲染来抗议中国政府。
西藏暴乱在三月的时候发生，而海外火炬传递在四月开始，是巧合吗？上网找一下资料后，又发现很多有趣的东西（再次证明这世界是有多么的黑暗）。。暴乱一开始时，中国政府又来那一套老掉牙的封锁消息手法，让西方媒体无从采访，一些真的很不负责任的媒体 （如CNN等)便开始自己杜撰新闻，并photoshop一些照片来证明中国政府正在“血腥的镇压西藏人民的和平示威”。
中国网民人数庞大，关注这个新闻的人也是很多，发现西方媒体造假的人想必也不少（怎么发现到的呢？是在西藏的朋友吗？还是。。从中国政府那儿？？？），结果有人开始在海内外中国论坛发贴，消息迅速的传开。三月尾, 中国这方已经开始有专门的网站开始反击这些西方媒体的所作所为。
一切本来只是网上的争锋相对而已，到了四月海外的火炬传递就开始变了样：
在伦敦，数百抗议份子开始大闹火炬传递，当地的中国人或华人支持者人数上占不到任何优势。到了巴黎，这一站，整个火炬传递只能用“乱”一个字来形容。本来嘛，抢夺火炬这种事情也不是这一届奥运独有，悉尼奥运就发生过好几次。可是这一次有点不一样。有些抗议人士做的有点过火了。一张照片引起了许多中国人的愤怒：一个叫金晶的残障美眉在坐着轮椅传递火炬的时候，被藏独人士强行抢夺火炬，推着轮椅的人是失明人士，根本一点忙都帮不上，至于法国警察呢，更是一群废物。。金晶只好自己一个人保护着火炬不被抢走。
(http://zh.wikipedia.org/wiki/Image:2008_Olympic_torch_relay_Paris_Jin_Jing_3.jpg)
这种欺负弱小的行为，被人在网上煽风点火后很快的就惹怒了冲动的海内外中国人，还有很多住在西方国家的华人们。到了旧金山这一站，当地的中国留学生和华人（在美加这一带，很多游行支持火炬的组织都不只局限于当地中国留学生，还有很多的当地华人，曹长青在文章里几乎只字不提）便组织起来，拿着无数的五星红旗（还有很少部分的青天白日片满地红旗)和声势一样浩大的藏独人士对着干。文章中提到的“暴运", 我不能苟同, 至少，整个过程中并没有发生特大的暴力事件。如果有的话，西方媒体是不会客气的放上头条的。
澳洲是其中一个海外火炬传递点，所以这里人数众多的中国留学生也组织起来支持火炬。整体来说中国留学生还是做的很好的，并没有和这里声势偏弱的藏独人士起很大的冲突（当然，害群之马还是有的，我在新闻上就看到有留学生那矿泉水瓶敲打抗议份子的图片）。澳洲媒体一直想办法找出他们背后是否有中国政府撑腰，可是并不成功。在澳洲的中国留学生网站上可以看到这有趣的一点：他们在组织游行时都有一个共同的目标，那就是不想把官方色彩带入游行里，纯粹的就是民间自发。咋看一下，还真的有点像当年的义和团了。（是盲目的爱国主义吗?)
我挺讶异海外中国人和华人对这次事件的反应，和曹长青说的不一样，很多人都知道中共是有多么的不好，可是当他们在MSN， QQ贴上红心的时候，当他们摇晃着五星红旗来支持火炬传递的时候，所有人心里面想到的，关心的，是“中国”这个国家，而不是“中共”这个独裁执政的政党。就像一篇本地社论写的一样“我们百年来已经受够了，不要再欺压我们了！”属于少数族群的海外华人深深感受到了这一点，觉得很受伤，这是西方媒体所不解的。（曹长青了解吗？）
这种爱国行为显然也不是中共想要的，2008年4月19日新华社时评：把自己的事情办好就是最大的爱国。 （很搞笑吧？？）
中国留学生的狂热爱国行为，恐怕不能够简单的用“个体主义”和“群体主义”来解释一切吧。。
[ 本帖最后由 Lawrence83 于 2008-7-24 12:53 编辑 ]
QUOTE:
是没刮到马来西亚，不过马来西亚就是boleh,自己搞了个大海啸，现在又是鸡奸又是蒙古女郎的，这场戏越看越难过。还记得2年前（吧）中国爆发了反日示威，在这个示威被视为稀缺产物的国家，在各个城市不约而同的“自发”组织并且在而后“深明大义”的为了国家经济发展的需求草草了事，这个，不难看出来吧到底是不是无政府主义的自发性质的吧。
法国示威者只是稍稍的搞个乱，留学生们就群起而攻之，但是比较中共赤裸裸卖国的签署东海油田协议，签署中俄边境协议，又不见得他们吭一声？国家的石油白白的送给他们的“万世仇敌”，涉及340万平方公里领土转让的不平等协议，换来日俄领袖赏脸出席奥运， 这些热血学生又不吭一声？
说道留学生不齿的藏独运动？那么他们伟大的万世领袖不作为把藏南最富饶的地方丢失给印度却没人说事？
北京奥运，牺牲文化经济，支持这种奥运的办法就叫爱国？为了“绿色奥运”让工厂停工就叫做“环保”了吗？我不认为这种支持让老百姓吃不上饭的行为就叫爱国。不让信访者上京破坏奥运的景色，并且不惜一切手段包括杀害信访者，这种支持塞住人家嘴巴的皇帝新衣做法不能叫做爱国，可惜中国的留学生们不敢为此事疯狂。
所以很明显看得出来，后台老板不发话，手下哪里敢冒贸然行事？人家学生内部都有人拿国家钱做事的啊
爱国不爱人民？瓮安李淑芬他们不去爱？重庆钉子户不去爱？上海闸北的杨大侠不去爱？我看他们都在打酱油。
控制极端民族主义的群众集体行动，对国际争端的务实主义...
啊...除了不够民主，我们还嫌什么？
还好这样，不然他们的炮舰就会出现在沙巴海岸线2公里的地方了。。
反正如果真能崛起，那就至少是半个世界。谁还稀罕那些边界线。
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藏南这块地方在新中国的“太祖武皇帝“开国前就被英属印度占领了。中印边境战争前后那一段期间，西藏那里已经是乱得一塌糊涂了，弃车保帅虽说无奈，但也不失为一个高明的策略。QUOTE:
大哥，无凭无据可不能乱说呀。。都说了，就算是澳洲媒体也只是嘀咕两句罢了。。更何况。。反火炬的也不见得是没有后台老板的。。
这就好像见龙卸甲里面说的，我们都只是棋盘上的棋子罢了。
话说回来，中国不够民主这是肯定，不过进步还是有的，只是多少的问题而已。不然的话，李淑芬等这些话题就不会在网上爆发然后引起群众关注了。”长城“再怎么坚固，始终还是封不了庞大网民的悠悠之口的。。
中國的民主不是有沒有進步的問題，而是現在有沒有。沒有民主的存在，又怎樣能夠說一個不存在的東西進步與否？
QUOTE:
什么叫中国没有民主呢？是形式上的还是实际上的没有呢？如果是实际上的，你可以拿出例子来证明，给大家参考参考一下。个人是这么觉得的：没有什么东西是绝对的，”民主“在”民主国家“也不见得是绝对的”民主“。独裁也不见得是绝对的独裁（挂名的”民主“算是有民主吗？）
民主其实有很多不同的诠释，个别诠释可证明中国是没有”民主“的，其他诠释就不一定了，（马来西亚算是民主国家吗？泰国，新加坡呢？）
如果中国是没有所谓的”民主“的话，那目前在中国的维权人士和民运人士是什么呢？算不算是一种民主的体现呢？
[ 本帖最后由 Lawrence83 于 2008-7-25 14:58 编辑 ]
QUOTE:
维权人士跟民运人士，要不就叫“刁民”（详见石综源书记新闻发布会上的谈话），要不就顾左右而言他，不承认它们的存在=.=形式上什麼三三制之類的，說好玩而已，當真你就輸了。